Cara penghitungan kafaratContoh jika ada orang yang melanggar sumpah atas nama allah sebanyak 4 kali, kemudian dia memilih membayar kafarat dengan memberi makan fakir miskin. Maka kafarat yang harus dibayar yaitu4 kali melanggar x 10 orang fakir miskin = 40 orang 40 orang x 1 Mud Rp = Rp adalah kebutuhan makanan yang biasa kita konsumsi. Sebagai contoh kita estimasikan menjadi Rp jadi kafarat yang perlu dibayar ketika melanggar 4 kali sumpah ialah Rp
Khulu diartikan juga dengan membuka pakaian, karena seorang wanita merupakan pakaian bagi lelaki dan sebaliknya. [2] Dalam bahasa Indonesia juga dipakai istilah thalaq tebus, yaitu perceraian atas permintaan pihak perempuan dengan membayar sejumlah uang atau mengembalikan maskawin yang diterimanya.Secara bahasa, kaffârah Arab—sebagian kita mengenalnya dengan istilah kifârah atau kifarat—berasal dari kata kafran yang berarti menutupi’. Maksud menutupi’ di sana adalah menutupi itu kemudian dipergunakan untuk makna lain, bahkan untuk makna yang berseberangan, termasuk makna perbuatan yang tak sengaja, seperti kesalahan dalam membunuh, sebagaimana dikemukakan dalam Tahrîru Alfâzhit Tanbîh karya Abu Zakariya Muhyiddin ibn Syaraf al-Nawawi wafat 676 H [Damaskus, Darul Qalam 1408 H], cetakan pertama, jilid I, halaman 125.Mayoritas ahli bahasa menyebut, kata "kaffarah" juga masih satu rumpun dengan kata "kufur" atau "kufrun" karena kesamaan makna, yakni "menutupi," hanya saja berkonotasi negatif. Maksud menutupi’ di sini adalah menutupi hak yang semestinya kufur ini juga sering disandingkan dengan kata nikmat, yang berarti menutupi nikmat Allah dengan tidak menysukurinya. Namun, kufur yang paling besar adalah menutupi atau menentang keesaan Allah, kenabian, dan syariat. Demikian menurut menurut Syekh Zainuddin Al-Manawi dalam At-Tauqîf alâ Muhimmâtit Taârîf, Kairo, Alamul Kutub 1990 M], cetakan pertama, jilid I, halaman 282. Lebih populer, istilah kaffarah atau kafarat lebih dikenal sebagai penebus kesalahan, sanksi, atau denda atas pelanggaran yang dilakukan. Lihat A Warson Al-Munawwir, Kamus Al-Munawwir, [Surabaya, Pustaka Progresif 2002 M], cetakan ke-25, halaman 1218. Kemudian, jika dilihat dari hakikatnya, kafarat hanya berhubungan dengan hak Allah sehingga harus dibedakan dengan diat yang merupakan hak sesama makhluk, antara lain hak keluarga korban fidyah adalah harta tebusan yang dipersembahkan karena Allah akibat kelalaian dalam beribadah, sebagai kafarat atas kelalaian dalam ibadah tersebut. Contoh dari kafarat ibadah puasa, bercukur, atau mengenakan pakaian yang dijahit saat ihram. Lihat Ahmad Mukhtar Abdul Hamid, Mujamul Lughah Al-Arabiyyah Al-Muashirah, [Kairo, Alamu Kutub 2008 M], cetakan pertama, jilid II, halaman 1682.Secara umum, fidyah terbagi atas dua, ada yang berupa takaran mud dan ada yang berupa dam. Fidyah yang berupa mud di antaranya adalah fidyah puasa orang tua, fidyah karena mengakhirkan qadha, mencabut satu helai rambut saat ihram, memotong satu kuku. Sedangkan fidyah yang berupa dam antara lain karena berburu hewan Tanah Haram, karena bersenggama saat ihram, mencukur rambut, mengenakan wewangian, memakai pakaian dijahit, memotong kuku, meninggalkan ihram dari miqat, menebang pohon Tanah Haram, meninggalkan thawaf qudum dan thawaf wada, dam tamattu dan demikian, fidyah adalah harta tebusan yang menjadi turunan dari kafarat. Sedangkan dam adalah turunan dari fidyah atau bentuk dari kafarat akibat pelanggaran dalam ibadah Syekh Ahmad bin Ahmad Al-Mahamili dalam Al-Lubab fîl Fiqhis Syâfii Madinah, Darul Bukhari 1416 H], terbitan pertama, halaman 184 menyebutkan bahwa secara umum kafarat ada empat 1 kafarat zhihar, 2 kafarat hubungan badan di bulan Ramadhan, 3 kafarat pembunuhan, dan 4 kifarat yamin. Itulah keempat jenis kafarat yang dikemukakan oleh Syekh Ahmad bin Ahmad. Hanya saja, dalam beberapa kitab yang lain, yaitu Al-Majmu Syarhul Muhadzab, ada jenis kafarat yang kelima, yakni kafarat haji. Ini artinya, terdapat perbedaan dalam memandang kafarat ini, salah satunya, disebabkan karena pelanggaran dalam ibadah haji oleh sebagian ulama tidak disebut sebagai kafarat, melainkan sebagai dam atau fidyah. Dengan kata lain, dam merupakan bentuk kafarat dalam pelanggaran ibadah haji sehingga dalam penggunaannya bisa saling menggantikan. Bentuk kafarat sendiri bisa dengan memerdekakan budak, berpuasa, atau memberi makan orang miskin. Dalam praktiknya, ada kafarat yang harus berurutan, ada yang boleh dipilih salah satunya sebagaimana petikan berikutوَيَدْخُلُ الْعِتْقُ بِهَا فِي نَوْعَيْنِ الْأَوَّلُ الْكَفَّارَةُ تَرْتِيبًا بِنَصْبِهِ تَمْيِيزًا وَهُوَ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ وَالْقَتْلِ وَالْجِمَاعِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ وَالثَّانِي الْكَفَّارَةُ تَخْيِيرًا وَهُوَ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ Artinya, “Masuknya memerdekakan budak ke dalam kafarat terbagi menjadi dua keadaan. Pertama, ke dalam kafarat yang harus dilakukan berurutan dan dibedakan pelaksanaannya, yakni kafarat zhihar, kafarat pembunuhan, dan kafarat hubungan badan sengaja di siang hari. Kedua, masuk ke dalam kafarat yang boleh dipilih, yakni kafarat yamin sumpah,” Lihat Syekh Zakariya Al-Anshari, Asnâl Mathâlib fî Syarhi Raudhatit Thâlib, [Tanpa catatan kota, Darul Kitab Al-Islami], tanpa tahun, jilid III, mulai dari halaman 362.Pertama, kafarat zhihar. Kata zhihar sendiri diambil dari kata zhahr yang berarti punggung’. Kemudian, istilah ini dipergunakan ketika ada seorang suami menyamakan punggung istrinya dengan punggung ibunya, seperti mengatakan, “Bagiku, engkau seperti punggung ibuku.” Hanya bagian tubuh punggung yang disamakan, bukan yang lain, sebab hanya bagian itu yang biasa dipakai menggendong. Hukumnya haram dilakukan berdasarkan ayat yang artinya, “Orang-orang yang menzhihar istrinya di antara kamu, menganggap isterinya sebagai ibunya, padahal istri mereka itu bukanlah ibu mereka. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu perkataan mungkar dan dusta. Dan sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun,” Surat Al-Mujadilah ayat 2.Pada zaman Jahiliyyah, zhihar menjadi cara menceraikan istri seperti halnya ilâ. Namun, setelah Islam datang, hukumnya diharamkan dan pelakunya terkena kafarat jika ingin menarik kembali ucapannya berdasarkan lanjutan ayat di atas, “Orang-orang yang menzhihar istri mereka, kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan, maka wajib atasnya memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami istri itu bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu, dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan,” Surat Al-Mujadilah ayat 2.يَحْرُمُ بِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ لَهُ وَطْءٌ مِنْ الْمُظَاهِرِ حَتَّى يُكَفِّرَ بِالْإِطْعَامِ أَوْ غَيْرِهِArtinya, “Dengan adanya kewajiban kafarat, haram bagi suami yang melakukan zhihar berhubungan badan sampak zhiharnya ditutupi atau dikafarati dengan memberi makanan atau yang lainnya,” Lihat Syekh Zakariya Al-Anshari, Asnâl Mathâlib fî Syarhi Raudhatit Thâlib, [tanpa kota, Darul Kitab Al-Islami tanpa tahun], jilid II, mulai dari halaman 360. Adapun kafaratnya adalah memerdekakan seorang budak perempuan mukmin yang normal tanpa cacat. Jika tidak mampu, seseorang harus berpuasa selama dua bulan tidak mampu, ia harus memberi makanan kepada enam puluh orang miskin, masing-masing satu mud, berdasarkan ayat berikut, “Barangsiapa yang tidak mendapatkan budak, maka wajib atasnya berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur. Maka siapa yang tidak kuasa wajiblah atasnya memberi makan enam puluh orang miskin. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan itulah hukum-hukum Allah, dan bagi orang kafir ada siksaan yang sangat pedih,” Surat Al-Mujadilah ayat 2-4.Berbeda dengan kafarat yang lain, kafarat zhihar tidak memberi pilihan. Artinya, ketiga bentuk kafaratnya harus ditempuh sesuai urutan dan kemampuan, sebagaimana di atas. Wallahu alam. bersambung…Ustadz M Tatam Wijaya, Pengasuh Majelis Taklim Syubbanul Muttaqin Jayagiri, Sukanegara, Cianjur, Jawa Barat.
Dalampermasalahan ini Sayyid Sabiq menyebutkan pendapat Imam Nawawi : “Yang lebih kuat menurut kesimpulannya adalah hanya diwajibkan membayar satu kafarat yaitu khusus atas pihak diri suami, sedangkan wanita tidak perlu mengeluarkan apa pun dan tidak dibebani kewajiban, karena kewajiban itu merupakan kewajiban mengenai harta yang khusus
- Secara makna, kafarat adalah denda yang harus ditunaikan dibayar karena melanggar larangan Allah SWT, atau disebut juga pengganti dosa kesalahan yang dilakukan secara sengaja. Salah satu perkara yang mengharuskan seseorang membayar kafarat, yaitu ketika berhubungan intim di siang hari pada bulan Ramadan bagi pasangan suami-istri. Ketentuan dan hukum membayar kafarat tergambar dalam hadits riwayat Al-Bukhari. Dalam hadits itu, Abu Hurairah RA meriwayatkan ada seorang laki-laki datang kepada Nabi Muhammad SAW. Lantas, laki-laki itu berkata, "Celakalah aku! Aku mencampuri istriku siang hari di bulan Ramadan."Mendengar hal tersebut, Nabi Muhammad SAW pun bersabda "Merdekakanlah seorang hamba sahaya perempuan." Dijawab oleh laki-laki itu, 'Aku tidak mampu.' Beliau kembali bersabda, 'Berpuasalah selama dua bulan berturut-turut.' Dijawab lagi oleh laki-laki itu, 'Aku tak mampu.' Beliau kembali bersabda, 'Berikanlah makanan kepada enam puluh orang miskin." HR. Al-BukhariBerdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW di atas, maka ketentuan kafarat yang harus dibayarkan meliputi tiga hal Pertama, memerdekakan seorang budak atau hamba sahaya. Kedua, jika tidak mampu, maka harus berpuasa selama dua bulan berturut-turut. Ketiga, kalau masih tidak mampu, maka harus memberi makan 60 orang fakir miskin. Masing-masing sebanyak 1 mud makanan pokok kurang lebih 1/3 liter atau sekitar 0,6 kilogram beras. Syarat, Ketentuan, dan Hukum Membayar KafaratIlustrasi uang logam PixabayDalam urusan membayar kafarat, ada beberapa syarat dan ketentuan yang harus dipenuhi bagi orang bersangkutan terhadap kafarat syarat dan ketentuan jatuhnya kifarah udhma kafarat bagi seseorang, antara lain1. Kewajiban membayar kifarah udhma kafarat dijatuhkan pada orang yang sengaja menyenggama melalui kemaluan atau anus. Sementara itu, kepada orang yang disenggama tidak dijatuhkan kewajiban membayar kafarat. Hal itu seperti dikemukakan dalam Asna al-Mathalib"Tidak kafarat bagi wanita yang disenggama, sebab ia tidak diperintah melakukannya, kecuali laki-laki yang menyenggamanya, berdasarkan hadits."2. Hukum membayar kafarat tidak wajib, kecuali bagi orang yang sengaja merusak puasanya dengan senggama atau jima' berhubungan intim.Begitu pula jika seseorang dipaksa bersenggama, lalu ia tidak tahu hukum tentang kafarat, maka tidak ada kewajiban membayar kafarat Syarat dan ketentuan wajib membayar kafarat hanya berlaku untuk ibadah puasa yang dirusak. Dalam arti, tidak ada kewajiban kafarat untuk ibadah salat atau Apabila ada hal yang membolehkan senggama seperti perjalanan jauh musafir atau orang sakit, kemudian orang itu bersenggama dengan istrinya yang sedang puasa, maka tidak ada kewajiban kafarat bagi orang Senggama dilakukan di bulan Ramadan, setelah melihat sendiri hilal Ramadan atau dari sumber menyiapkan makanan untuk kafarat Xinhua/Ahmad Sidique6. Kafarat menjadi wajib hukumnya, apabila terjadi aktivitas senggama, sekalipun tidak sampai mengeluarkan halnya dengan aktivitas seksual yang lain, seperti onani, masturbasi, dan oral seks walaupun hingga keluar sperma. Maka beberapa aktivitas seksual ini tidak mewajibkan Seseorang berdosa karena membatalkan puasanya dengan senggama. Beda halnya jika ia masih anak-anak belum ditaklif, atau orang musafir dan orang sakit. Golongan orang tersebut tidak berdosa dengan senggama Hukum wajib membayar kafarat hanya berlaku bagi puasa yang batal di bulan Ramadan karena senggama. Namun, kafarat tidak berlaku untuk puasa qadha dan puasa sunnah Apabila seseorang tidak mampu menunaikan kafarat lantas orang lain yang menunaikannya, maka itu dianggap begitu, pendapat di atas tidak berarti kewajiban membayar kafarat orang bersangkutan dianggap Menarik Lainnya Zina Mata dan Hukum Pacaran saat Puasa Ramadan dalam Islam 7 Waktu Mustajab Berdoa di Bulan Ramadan, Menurut Alquran dan Hadits 6 Syarat Sah Puasa Ramadan Berdasarkan Hukum Islam Ketahui 6 Hal yang Membatalkan Puasa, Apa Saja?
Apakahboleh membayar uang sebagai pengganti makanan? 5. Apakah boleh memberi makan seorang miskin untuk kafarat dirinya dan istrinya? 6. Jika dia tidak mendapatkan seseorang untuk diberi makan, bolehkah dia menyerahkan sejumlah uang kepada salah satu lembaga sosial? 2 dari 2 halaman.
Membayar Kafarat Dalam Bentuk Uang PertanyaanAyah kami berwasiat untuk menunaikan sepuluh kafarat pelanggaran sumpah. Bagaimana kami menunaikan sepuluh kafarat tersebut? Apakah kami boleh membayarnya dalam bentuk uang? Jawaban Cara menunaikan setiap masing-masing dari sepuluh kafarat yang disebutkan adalah dengan memberi makan sepuluh orang miskin, memberi mereka pakaian, atau memerdekakan seorang budak yang beriman. Jika kafarat tersebut ditunaikan dengan memberikan makanan, maka setiap orang cukup diberi setengah sha’ gandum, beras, atau bahan makanan pokok lainnya. Diperbolehkan juga menunaikan sepuluh kafarat tersebut dengan memberi makanan kepada sepuluh orang miskin yang masing-masing mendapatkan lima sha’. Tidak diperbolehkan membayar kafarat tersebut dengan uang. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.
Makananpokok bagi mayoritas masyarakat Indonesia adalah beras. Ukuran mud bila dikonversikan ke dalam hitungan gram adalah 675 gram atau 6,75 ons. Baca Juga : Tata Cara, Perhitungan, Kategori dan Niat Bayar Fidyah. Menurut hitungan Syekh Ali Jumah dalam kitab al-Makayil wa al-Mawazin al-Syar’iyyah, satu mud adalah 510 gram atau 5,10 ons.
– Cara Membayar Kafarat Puasa Dengan Uang bisa dilakukan dengan mudah, begini caranya. Cara Membayar Kafarat Puasa Dengan Uang Cara Bayar Kafarat Puasa dengan Uang Petunjuk dan Ketentuan Maksimal Puasa merupakan salah satu ibadah yang wajib dilakukan oleh umat muslim. Namun, terkadang ada keadaan yang menyebabkan seseorang tidak bisa melaksanakan puasa dengan sempurna, seperti sakit atau sedang dalam perjalanan. Dalam hal ini, seseorang dapat membayar kafarat puasa sebagai ganti dari puasa yang tidak dilaksanakan. Salah satu cara membayar kafarat puasa adalah dengan uang. Lalu, bagaimana cara membayar kafarat puasa dengan uang? Berikut adalah petunjuk dan ketentuan maksimal yang perlu diketahui. 1. Kafarat Puasa dalam Islam Sebelum membahas cara membayar kafarat puasa dengan uang, kita perlu mengetahui terlebih dahulu tentang kafarat puasa itu sendiri. Kafarat puasa adalah pembayaran yang diberikan oleh seseorang sebagai ganti dari puasa yang tidak dilaksanakan karena alasan tertentu. Kafarat puasa ini hanya berlaku bagi orang yang tidak melaksanakan puasa karena alasan yang sah, seperti sakit atau sedang dalam perjalanan. Menurut hadis Rasulullah SAW, kafarat puasa adalah memberi makan satu orang miskin untuk setiap hari yang tidak dilaksanakan puasanya. Namun, jika seseorang tidak mampu memberi makan orang miskin, maka bisa membayar dengan uang. Berikut adalah ketentuan maksimal untuk membayar kafarat puasa dengan uang. 2. Besaran Uang untuk Membayar Kafarat Puasa Besaran uang yang harus dibayarkan untuk kafarat puasa adalah sebesar 600 gram makanan pokok yang biasa dikonsumsi di daerah setempat. Jika dihitung dengan uang, maka besaran uang yang harus dibayarkan adalah sebesar nilai 600 gram makanan pokok tersebut pada saat itu. Besaran ini dapat berbeda-beda tergantung daerah dan waktu, sehingga perlu dikonfirmasi terlebih dahulu. 3. Cara Membayar Kafarat Puasa dengan Uang Setelah mengetahui besaran uang yang harus dibayarkan untuk kafarat puasa, berikut adalah cara membayar kafarat puasa dengan uang. a. Menghitung Besaran Uang yang Harus Dibayarkan Pertama-tama, kita perlu menghitung besaran uang yang harus dibayarkan untuk kafarat puasa. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, besaran uang ini adalah sebesar nilai 600 gram makanan pokok yang biasa dikonsumsi di daerah setempat pada saat itu. b. Membayar Kafarat Puasa dengan Uang Setelah menghitung besaran uang yang harus dibayarkan, langkah selanjutnya adalah membayar kafarat puasa dengan uang. Uang yang dibayarkan harus dikirimkan ke orang yang berhak menerima, seperti orang miskin atau lembaga amil zakat terpercaya. c. Menyampaikan Niat Membayar Kafarat Puasa Sebelum membayar kafarat puasa dengan uang, seseorang harus menyampaikan niat terlebih dahulu bahwa ia akan membayar kafarat puasa dengan uang. Niat ini harus dilakukan dengan sungguh-sungguh dan ikhlas, sehingga pembayaran kafarat puasa dapat diterima oleh Allah SWT. 4. Ketentuan Maksimal dalam Membayar Kafarat Puasa dengan Uang Selain besaran uang yang harus dibayarkan, ada beberapa ketentuan maksimal lainnya yang perlu diperhatikan dalam membayar kafarat puasa dengan uang, antara lain a. Pembayaran Kafarat Puasa dengan Uang Hanya Berlaku untuk Orang yang Tidak Mampu Memberi Makan Orang Miskin Pembayaran kafarat puasa dengan uang hanya berlaku bagi orang yang tidak mampu memberi makan orang miskin. Jika seseorang mampu memberi makan orang miskin, maka harus melaksanakan kafarat puasa sesuai dengan ketentuan yang telah ditentukan. b. Pembayaran Kafarat Puasa dengan Uang Harus Dilakukan dengan Ikhlas Pembayaran kafarat puasa dengan uang harus dilakukan dengan ikhlas dan sungguh-sungguh. Hal ini merupakan bagian dari ibadah yang harus dilakukan dengan hati yang bersih dan tulus. c. Pembayaran Kafarat Puasa dengan Uang Harus Dilakukan dengan Segera Pembayaran kafarat puasa dengan uang harus dilakukan dengan segera setelah tidak melaksanakan puasa. Tidak boleh menunda-nunda pembayaran kafarat puasa dengan uang, karena hal ini bisa menjadi dosa. d. Pembayaran Kafarat Puasa dengan Uang Harus Diberikan Kepada Orang yang Berhak Menerima Pembayaran kafarat puasa dengan uang harus diberikan kepada orang yang berhak menerima, seperti orang miskin atau lembaga amil zakat terpercaya. Hal ini untuk memastikan bahwa uang yang diberikan dapat digunakan dengan sebaik-baiknya. e. Pembayaran Kafarat Puasa dengan Uang Tidak Menggantikan Nilai Spiritual dari Puasa Itu Sendiri Pembayaran kafarat puasa dengan uang tidak dapat menggantikan nilai spiritual dari puasa itu sendiri. Oleh karena itu, seseorang harus tetap melaksanakan puasa dengan sungguh-sungguh, dan hanya membayar kafarat puasa dengan uang jika memang tidak mampu melaksanakan puasa dengan sempurna. 5. Kesimpulan Membayar kafarat puasa dengan uang adalah salah satu cara yang dapat dilakukan jika seseorang tidak bisa melaksanakan puasa dengan sempurna. Besaran uang yang harus dibayarkan untuk kafarat puasa adalah sebesar nilai 600 gram makanan pokok yang biasa dikonsumsi di daerah setempat pada saat itu. Pembayaran kafarat puasa dengan uang harus dilakukan dengan ikhlas, dilakukan dengan segera, dan diberikan kepada orang yang berhak menerima. Hal ini untuk memastikan bahwa pembayaran kafarat puasa dengan uang dapat diterima oleh Allah SWT dan dapat membantu orang yang membutuhkan.
QTBnn. membayar kafarat dengan uang
