SMOLID - Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo rela bermandikan terik matahari saat memberikan motivasi kepada mahasiswa baru di Fakultas Teknik Universitas Gajah Mada (FT UGM), Kamis (4/8/2022).Ganjar yang mengenakan beskap mengajak mahasiswa untuk mempersiapkan diri menghadapi tantangan masa depan dan mimpi besar Indonesia tahun 2045.
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Busana adat Jawa merupakan salahsatu model pakaian adat yang penuh filosofis kehidupan. Busana adat Jawa atau orang bilang busana kejawen penuh dengan piwulang sinandhi, kaya akan suatu ajaran tersirat yang terkait dengan filosofi Jawa Kejawen. Ajaran dalam busana kejawen ini merupakan ajaran untuk melakukan segala sesuatu di dunia ini secara harmoni yang berkaitan dengan aktifitas sehari – hari, baik dalam hubungannya dengan sesama manusia, dengan diri sendiri, maupun dengan Tuhan Yang Maha Kuasa pencipta segala sesuatu dimuka bumi ini. Dan khusus untuk pakaian adat pria ini kurang lebih terdiri dari Blangkon, Surjan/beskap, Keris, Kain Jarik Kain Samping, sabuk sindur dan canela/cemila/selop. baca juga Busana Jawa dan Perlambangnya. Penggunaan pakaian adat yang sekarang ini sduah jarang dilakukan atau hanya sekedar pada saat ada hajatan saja, berakibat pengetahuan tentang tata cara pemakaian pakaian adat menjadi semakin minim. Terlebih lagi kebanykan dari masyarakat sudah jarang yang memiliki sendiri seperangkat pakaian adat. Di kota besar seperti Jakarta ini mungkin masih banyak warga keturunan Jawa yang masih bingung atau bahkan tidak tahu ada perbedaan antara pakaian adat Yogya dengan pakaian adat Solo. Sedangkan alasan kenapa harus berbeda? Bukankah kota Yogya dan Solo itu dekat, bukankah kota Yogya dan Solo itu sama-sama suku Jawa, bukankah dulunya Yogya dan Solo itu satu kerajaan? Dan masih banyak lagi pertanyaan yang orang awam mungkin tidak tahu bahkan penulis pun hanya sedikit mengetahui kenapa pakaian adatnya berbeda? Penulis sering menghadiri pesta pernikahan adat Jawa yang diselenggarakan di Jakarta, dari yang sederhana sampai yach lumayan rumit bahkan terkesan diada-adakan dengan dalih filosofis Jawa dengan kreasi mereka sendiri. Tetapi itu hak mereka untuk menyajikan pesta pernikahan sebagai sebuah karya seni minimal untuk dinikmati keluarga sendiri. Namun kadang masih bisa ditemukan beberapa orang memakai pakaian adat gado-gado, yaitu dicampur antara gaya Yogya dengan gaya Solo, bahkan bisa jadi bagi yang bingung dipadukan dengan gaya Cirebonan atau Sunda baju takwa yang memang mirip antara satu dan lainnya. Perbedaan pakaian adat gaya Yogya dengan gaya Surakarta berdasarkan cerita yang berkembang di masyarakat Yogya dan Solo sekitarnya, bahwa perbedaan tersebut merupakan buah politik akibat pecahnya Kerajaan Mataram menjadi dua yakni Kasultanan Ngayogyakarta dengan Rajanya Sri Sultan Hamengkubuwono dan Kasunanan Surakarta dengan Rajanya Sri Pakubuwono. Ranah politik dapat mengakar kemasyarakat karena di dalam system kerajaan nilai loyalitas kepada Sang Raja itu tinggi sekali, hal ini juga terbukti sampai kepada hiburan rakyat semisal gaya pewayangan antara Yogya dan Solo juga turut berbeda. Kembali ke masalah perangkat pakaian adat pria Jawa khususnya Yogya dan Solo, banyak warga keturunan Jawa dalam memilih atau menyewa pakaian adat sering tidak tahu atau bahkan sengaja mengkombinasi gaya pakaian adat Yogya dan Solo, misalnya blangkon pakai Yogya dan pakaian pakai Solo keris pakai gaya Madura dan lain sebagainya. SURJAN Pakaian adat pria ini merupakan pakaian adat model Yogyakarta walaupun konon katannya Surjan merupakan pakaian khas dari kerajaan Mataram sebelum terpecah menjadi dua, Surakarta dan Yogyakarta. Surjan awalnya diciptakan oleh Sunan Kalijaga yang diinspirasi oleh model pakaian pada waktu itu dan selanjutnya digunakan oleh Mataram. Dengan pecahnya Mataram menjadi dua, maka asset kerajaan pun dibagi dua dan kebetulan model seragam kerajaan Mataram jatuh ke kraton Yogyakarta. Kraton Surakarta yang tidak mempunyai ciri khas busana akhirnya menciptakan sendiri pakaian khasnya yaitu Beskap. Surjan sendiri terdapat dua jenis yaitu surjan lurik dan surjan Ontrokusuma, dikatakan Surjan lurik karena bermotif garis-garis, sedangkan Surjan Ontrokusuma karena bermotif bunga kusuma. Jenis dan motif kain yang digunakan untuk membuat surjan tersebut bukan kain polos ataupun kain lurik buatan dalam negeri saja, namun untuk surjan Ontrokusuma terbuat dari kain sutera bermotif hiasan berbagai macam bunga. Surjan ontrokusuma hanya khusus sebagai pakaian para bangsawan Mataram, sedangkan pakaian seragam bagi aparat kerajaan hingga prajurit, surjan seragamnya menggunakan bahan kain lurik dalam negeri, dengan motif lurik garis-garis lurus. Untuk membedakan jenjang jabatan/kedudukan pemakainya, ditandai atau dibedakan dari besar-kecilnya motif lurik, warna dasar kain lurik dan warna-warni luriknya. Semakin besar luriknya berarti semakin tinggi jabatannya; atau semakin kecil luriknya berarti semakin rendah jabatannya. Demikian pula warna dasar kain dan warna-warni luriknya akan menunjukkan pangkat derajat/martabat sesuai gelar kebangsawanannya. Pemakaian Surjan ini dikombinasikan dengan tutup kepala atau Blangkon dengan “mondolan” di belakangnya. Dahulu pada jaman kerajaan mondolan ini difungsikan untuk menyimpan rambut pria yang panjang biar kelihatan rapi. BESKAP Nah pakaian adat pria ini merupakan pakaian adat gaya Surakarta, bentuknya seperti jas didesain sendiri oleh orang Belanda yang berasal dari kata beschaafd yang berarti civilized atau berkebudayaan. Warna yang lazim dari beskap biasanya hitam, walaupun warna lain seperti putih atau coklat juga tidak jarang digunakan. Selain beskap, ada lagi pakaian adat pria gaya Surakarta ini yaitu Atela. Perbedaan antara keduanya yang mudah dilihat dari pemasangan kancing baju. Pada beskap, kancing baju terpasang di kanan dan kiri, sementara pada atela, kancing baju terpasang di tengah dari kerah leher ke bawah. Di bawah ini ada beberapa gambar yang dapat membantu Anda membedakan gaya pakaian adat pria Yogya dan Solo. [caption id="" align="aligncenter" width="213" caption="Ilustrasi Atela dari [caption id="" align="aligncenter" width="240" caption="Ilustrasi Beskap dari [/caption] [caption id="" align="aligncenter" width="200" caption="Ilustrasi Surjan Lurik dari Lik Dhar Tailor"][/caption] [caption id="" align="aligncenter" width="200" caption="Ilustrasi Surjan Ontrokusumo dari Lik Dhar Tailor"] [/caption] Lihat Sosbud Selengkapnya
2 Blangkon Yogya, nganggo mondholan. 3. Blangkon Kedhu. 4. Blangkon Banyumas. 5. Blangkon Sundha, saka bahan bathik, ora nganggo mondholan. Mondholan, iku wangun sing njendhol ing samburiné blangkon, makili modhèl rambut priya sing kerep dibundhel ing mburi.
Kabeh babagan nang ndunya mesti bisa diterangaken kanthi rinci, bisa kang pangerten, asal mula, ciri-ciri, lan jenis-jenise. Kabeh mau kuwi bangeting kanggo mangerti marang sawijining bab lan nyegah pemikiran sing salah kaprah marang bab kasebat. Nah kanggo nerangaken sesuatu kanthi rinci, kita sampun sering sanget mireng tentang teks deskripsi. Apa sebenere teks deskripsi kuwi? A. Pengertian Teks Deskripsi Teks deskripsi yakuwe sawijining teks utawa tulisan sing nggambaraken sawijining objek. Objek sing kemaksud bisa wujud benda, panggonan, makhluk hidup, lan liya-liyane. Neng teks kiye anggone nggambaraken objek sing kemaksud kanthi rinci supaya wong sing maca tulisan mau kaya-kaya ndeleng dhewek objek sing digambaraken senajan dheweke ora weruh secara langsung. B. Jenising Teks Deskripsi 1. Teks deskripsi barang utawa benda Teks deskripsi kiye nggambaraken sawijininng barang marang pembaca kanthi cetha lan rinci, supaya pembaca utawa pamireng saged weruh gambaran barang kasebat. Tuladha "Mendoan kuwe panganan asli sekang Kabupaten Banyumas. Mendoan kuwe panganan sing bahan dasare sekang tempe lan digoreng setengah mateng. Umume mendoan digawe sekang tempe, tepung terigu, muncang, lan uyah, namung ing jaman saiki wis akeh variasi bahan kanggo mendoan kuwi, diantarane yakuwe lombok, keju, kecap, lan saos. Mendoan biasane ndhuweni wujud segi empat, tipis, lan teksture empuk. Ing masyarakat Banyumas, mendoan seringe disajikna pas esuk-esuk uga dibatiri kaliyan sambel, kopi, teh, utawa kanggo lawuh sarapan. Saiki mendoan wis terkenal nang seluruh Indonesia lan produksine wis nyebar nang Provinsi Jawa Tengah." 2. Teks deskripsi kahanan Teks deskripsi kiye nggambaraken sawijininng kahanan utawa swasana suatu panggonan utawa barang. Tujuane kanggo ndamel pembaca utawa pamireng ndhuwe gambaran kahanan sing dimaksudna penulis teks. Tuladha "Nek wayah esuk, akeh ibu-ibu sing pada antri nang warunge bu Robingah arep pada tuku mendoan, niwo, tahu brontak, lan gorengan liyane. Kawit bar sholat subuh, ibu-ibu kuwe wis pada mulai teka lan suwe-suwe bisa nganthi wong limolas sing ngantri. Senanjan antrine suwe, kabehan tetep pada sabar lan nyambi dopokan kanggo ngisi swasana. Biasane para pelannggane bu Robingah mulai sepi pas jam pituan. Bar kuwe dheweke gari ngurusi kebutuhan keluarga lan ngurusi umahe lan anak-anake." 3. Teks deskripsi proses Teks deskripsi proses yakuwe nggambaraken proses utawa urut-uratane nggawe sawijining produk, misale resep masakan, cara nganggo barang, dsb. Tuladha "....cara gawe sriping gedhang kuwe gampang. Pertama-tama gedhang diceti nagnti bersih. Bar kue dikumbah neng banyu bersih supaya ilang getaeh. Gedhang diiris dhawa-dhawa tipis menaawa langsung diceti nang ndhuwur wajan sing wis ana minyak panase. Goreng nganti warnane berubah dadi kecokelat-cokelatan. Terakhir entas sriping sing wis mateng karo sorok lan didelah ing toples. Sriping gedhang siap disajikna." 4. Teks deskripsi sipat Teks deskripsi sipat yakuwe teks kang nggambarake babagan tentang sifat sawijining barang utawa wong. Tuladha "Kabeh gorengan garing utawa kemriyik kayata kripik, sriping, krupuk, peyek, lan sapanunggalane kuwe ndhuweni sipat sing ora tahan lama. Maksude daya simpene ora suwe, gamapang mlempem, apek, lan liya-liyane. Senajan wis dilebokna plastik utawa toples sing kenceng tetep bae bisa mlempem lan mambu tengik." C. Ciri-Cirine Paragraf Deskripsi Nerangaken objek kanthi langsung miturut panemune sing diweruhi. Adhedhasar kang observasi utawa pengamatan. Ndhuweni gagasan marang sing maca kanthi cara ngelih objek sing diweruhi pengarang. Ndhuweni sipat imajinasi imajinasi namung dasare fakta utawa penggambaran. Ndhuweni tujuan nyiptakaken imajinasi sing maca, saengga sing maca kerasa kaya weruh dhewek bab sing dideskripsikna kuwe mau. D. Urut-Urutane Nggawe Paragraf Deskripsi Nemtokake tema sing arep dibahas. Tujuan penulisan sing arep disampekna marang pembaca. Ngumpulake materi. Barange utawa materine dipriksa, dimirengaken, lan dirasaken. Nggawe kerangka deskripsi kang adhedhasar materi kasebat. Nulis karangan kanthi lengkang lan ora nana sing kececer. Beskapatau jas tutup adalah sejenis kemeja pria resmi dalam tradisi Jawa Mataraman untuk dikenakan pada acara-acara resmi atau penting. Busana atasan ini diperkenalkan pada akhir abad ke-18 [ butuh rujukan] oleh kalangan kerajaan -kerajaan di wilayah Vorstenlanden namun kemudian menyebar ke berbagai wilayah pengaruh budayanya.
Translate Jawa atau Arti Bahasa Jawa Beskap Dalam Bahasa Indonesia – Berikut ini adalah Terjemahan Arti Kata Bahasa Jawa Beskap dalam Kamus Bahasa Jawa – Bahasa Indoensia. Kata Beskap dalam Bahasa Jawa memiliki jumlah 6 Terjemahan Kata Bahasa JawaSilahkan cek arti terjemahan Kata Beskap pada tabel dibawah JawaBeskapArti Bahasa IndonesiaBeskap; Baju Jas Pendek Beskat BeskapJenis Kata dalam Bahasa IndonesiaKata BendaJenis Kata dalam Bahasa JawaNominaJumlah Huruf6 HurufDemikianlah penjelasan arti kata “Beskap” jika diterjemakan dari bahasa Jawa ke dalam bahasa Indonesia dalam kamus terdiri dari 6 karakter yang diawali dengan karakter B dan diakhiri dengan karakter Translate Bahasa Jawa TerlengkapKamus Translate Jawa-Indonesia ini merupakan kamus online yang dapat Anda gunakan secara gratis melalui website Kamus ini disusun berdasarkan abjad dari A sampai Z yang memuat ribuan kata di dalamnya. Gunakan Pencarian kata Untuk mencari arti kata dalam bahasa Silahkan follow instagram untuk mengikuti update informasi lowongan kerja terbaru setiap harinya. Seluruh tahapan seleksi dalam proses penerimaan karyawan tidak dipungut biaya apapun HATI-HATI terhadap penipuan.
BeliBESKAP SET LENGKAP DEWASA MURAH ADAT JAWA YOGJA BAJU PAKAIAN TRADISIONAL. Harga Murah di Lapak hanve Sie Shop. Telah Terjual Lebih Dari 12. Pengiriman cepat Pembayaran 100% aman. Belanja Sekarang Juga Hanya di Bukalapak.
Connection timed out Error code 522 2023-06-14 175014 UTC What happened? The initial connection between Cloudflare's network and the origin web server timed out. As a result, the web page can not be displayed. What can I do? If you're a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you're the owner of this website Contact your hosting provider letting them know your web server is not completing requests. An Error 522 means that the request was able to connect to your web server, but that the request didn't finish. The most likely cause is that something on your server is hogging resources. Additional troubleshooting information here. Cloudflare Ray ID 7d74695b0c0cb742 • Your IP • Performance & security by Cloudflare
RANTAIBESKAP LOGO KRATON NGAYOGYAKARTA HADININGRAT Salam Rahayu, Kami Keluarga Besar Padepokan Azimat Sakti Nusantara mempersembahkan koleksi pusaka atau mustika yang istimewa untuk sarana hajat dan tujuan anda semua, RANTAI BESKAP LOGO KRATON NGAYOGYAKARTA HADININGRAT Praja Cihna, ternyata adalah nama dari lambang KRATON NGAYOGYAKARTA HADININGRAT Nama tersebut diambil dari bahasa sansekerta
Beskap punika jenis klambi formal ing tradisi jawi mataraman kanggo dinggo ning acara formal utawa penting. Sandhangan atasane di puntepangaken ing pungkasan abad 18 dening kerajaan ing area Vorstenianden naning mengko nyebar menyang wilayah beda saka pengaruhe budaya. Beskap kui klambi tebal, ora nggo kiah, biasane peteng, naning meh tansah kosong. Bagean ngarep bentuk'e ora simetris, karo tombol pola miringora jejeg. Gumantung ing spesi, ana sing beda ing besik ing mburi, kanggo antisipasi wontenipun keris. Beskap tansah digabungake karo jarikkain dawa kang dibebatkan kanggo nutup wentis.
uVEb5C.
  • gpyy5oh5hu.pages.dev/34
  • gpyy5oh5hu.pages.dev/149
  • gpyy5oh5hu.pages.dev/117
  • gpyy5oh5hu.pages.dev/240
  • gpyy5oh5hu.pages.dev/479
  • gpyy5oh5hu.pages.dev/158
  • gpyy5oh5hu.pages.dev/166
  • gpyy5oh5hu.pages.dev/143

    • deskripsi beskap dalam bahasa jawa